首頁(yè) > 綜合 > 正文

熱訊：蓮花出淤泥而不染下一句是什么 出自哪里？

2023-02-20 08:59:39來(lái)源：互聯(lián)網(wǎng)  

寫(xiě)在前面：源于女子的天性，有了“女人如花”的美譽(yù)；其實(shí)在古代，有很多文人雅士對(duì)花充滿(mǎn)了眷慕之情，他們寫(xiě)花，繪花，甚至以花自喻，于是有了“君子如花”的說(shuō)法。


(資料圖)

千古名篇《愛(ài)蓮說(shuō)》是由北宋文學(xué)家、中國(guó)理學(xué)思想的開(kāi)山鼻祖，為人清廉，心性淡泊，酷愛(ài)蓮花，人稱(chēng)濂溪先生的周敦頤創(chuàng)作的一篇議論散文。

作為中國(guó)古文中最好懂，外國(guó)人最好理解的中文，《愛(ài)蓮說(shuō)》的開(kāi)篇如同電影的畫(huà)外音，平鋪直敘，卻又引來(lái)遐思無(wú)限。

水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自 李 唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。

生生不息的自然世界中，一朵花就有一種語(yǔ)言，一“棵樹(shù)”就有一種風(fēng)采。

“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?！睎|晉的田園詩(shī)人、視功名利祿如糞土的陶淵明，對(duì)充滿(mǎn)野趣，傲霜盛開(kāi)的菊花情有獨(dú)鐘，為此他早早地辭官歸家，開(kāi)始了耕田種地，喝酒吟詩(shī)，忘情山水的生活；為此“開(kāi)荒南野際，守拙歸田園。”成了他的日常。

“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃?！碧瞥詠?lái)，人們的審美理念發(fā)生了改變，花朵碩大而美麗，花瓣層層疊疊，華貴雍容的牡丹花，恰巧吻合了當(dāng)時(shí)開(kāi)放兼容的文化視野，于是有了歐陽(yáng)修的“洛陽(yáng)地脈花最宜，牡丹尤為天下奇”；有了劉禹錫的“唯有牡丹真國(guó)色，花開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京城”等膾炙人口的詩(shī)句。

世間有多少種花，就會(huì)有多少種對(duì)花的喜愛(ài)。前有菊花的傲骨，后有牡丹的雍容，可從小喜愛(ài)讀書(shū)，志趣高遠(yuǎn)的周敦頤，偏偏對(duì)蓮花戀戀不忘，情到深處。他說(shuō)：

予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

說(shuō)及蓮花，很多人因?yàn)樗?“清雅的姿態(tài)，素雅的容顏”而癡迷，周子卻能獨(dú)樹(shù)一幟，窺見(jiàn)了蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的品格，并為之折服。

他說(shuō)：蓮花不如菊花那樣可以隨處生長(zhǎng)，也沒(méi)有牡丹那般雍容華貴，可是生長(zhǎng)在水中的蓮花，卻能不受水底淤泥的污染，以清麗也凜然的神態(tài)，挺拔也傲然的身姿，立在那里。

在《愛(ài)蓮說(shuō)》這篇議論散文里，作者周子以托物言志的手法，用詩(shī)一樣的語(yǔ)言，歌頌了蓮花不隨世俗的高尚品格。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。

噫！菊 之 愛(ài)，陶后鮮有聞；蓮 之 愛(ài)，同予者何人? 牡丹之愛(ài)，宜乎眾 矣。

如果說(shuō)菊花是花中的隱士，牡丹是花中的瑰寶，那么蓮花就是花中的君子。只是，有誰(shuí)能像陶淵明一樣喜歡菊花，又有誰(shuí)能和“我”一樣喜歡蓮花呢？當(dāng)然，喜歡牡丹的人應(yīng)該有不少吧。

周子慨嘆，怎一個(gè)用心良苦？

讀《愛(ài)蓮說(shuō)》，讀蓮花潔身自好的品性，可敬而不可侮慢的風(fēng)范，讓我對(duì)“近朱者赤，近墨者黑?！庇辛诵碌乃伎迹?strong>凡塵俗世間，做不到蓮花的清逸超群，至少要學(xué)著淡然磊落。我們 無(wú) 能 改變環(huán)境，但我們可以試著改變自己，無(wú)論何時(shí)何地，做自己，做真實(shí)而坦然的自己，做陽(yáng)光而溫暖的自己。

寫(xiě)在后面：今天，人們對(duì)于花草的摯愛(ài)，絕不遜色于古人，然而能夠如古人一樣，于自然世界的一花一草中，捕捉生命的本真，堅(jiān)守初衷的又有幾人呢？

標(biāo)簽：

相關(guān)閱讀

精彩推薦

相關(guān)詞

推薦閱讀